真主尊贵的月份拥有一些特性，这个月就象是一座城市，是伟大真主的客人每年居住一个月时间的地方。该城市的每个角落都将是接近独一伟大真主的捷径。这座城市的历史可追溯到创造人类之初。真主的众先知是伟大真主的第一位客人。在斋月中，至仁主隆重款待这些客人并且天使们在真主阙前热情周到的款待客人。
在真主的月份里，成千上万名天使悄无声息地款待真主的客人们，他们口中念念有词一直不停地赞念真主并为客人们祈福。天使们窃窃私语祝福客人们得到拯救，获得幸福，仁慈的真主非常满意和喜悦地应答他们为其仆人所做的祈祷。
在真主的月份里，恶魔及其党羽将不会享受到这一隆重的宴请。真主的客人们独自虔诚地与其主宰交言诉谈，真主仁慈的光辉和甘露使他们获得两世的幸福。尊贵的拉麦丹月是真主的月份，是仆人与至仁主亲密交谈的月份。伟大的真主向客人们许诺，如果他们从早晨到晚上都禁吃禁饮，真主将增加他们善举的重量和报酬。鉴于此，客人们在没有任何抱怨的情况下禁吃禁饮，他们也不说不正确的话语。尽管宇宙世界奥妙无穷，通过与真主相会、喜爱真主并抑扬顿挫诵读真主美妙的经典，仆人身上散发的芳香以及乐园中那沁人心脾的香味充满整个斋月。随着真主月份的到来，把斋者不仅仅是不吃不饮，而且还要注意自己的言行举止，对他人要和蔼可亲，笑容可掬。斋戒者越是饥饿，他们越渴望解决饥饿者的温饱问题。他们在拜功和祈祷中祈求真主的宽恕和饶恕。
在真主那里，斋月是最尊贵的月份，斋月的白天是最尊贵的白天，斋月的夜间是最尊贵的夜间，斋月的每时每刻都是尊贵的，斋月的一个月胜过其它的每一个月份，斋月中的一个小时胜过平时每一个小时，斋月中的一天胜过其它时间的每一天。当拉麦丹月和煦的微风吹拂时，真主的仁慈便随之充满整个世界。在这期间，每个人都能够走进这个月份，并且他们在没有污染、压迫和罪过的情况下享受生活。伊斯兰伟大先知说，“你们在斋月被邀请为真主的客人”。
人的内心中有天性的力量，这种天性可以鼓励人们行善，阻止人们干一些丑陋的事情。每个人在其心灵深处都拥有这种力量，他们认为追随他的力量可以获得完美和美德。只有那些拥有正确的期待、诚意和善行的人才能够使这种力量在他们当中存在和觉醒。
一些品学兼优的学者说，这一力量就是人的良心，每个人都具有这种约束力。比如，当一个人从事错误和丑陋的事情的时候，这种力量就会斥责和谴责他，并且使他对自己的所作所为感到懊悔。另一方面，行善将会鼓励人的良知，使人的内心感到无比的快乐和喜悦。良心的呼唤将一直对人产生恐惧，并希望消除他的弱点以至于弥补因其犯罪造成的损失。尊贵的《古兰经》将良心的呼唤称之为“良心的谴责”。我们多次看到这些人，他们深受人性良知的影响，摆脱精神痛苦的桎梏，改变他们那充满罪恶的生活并开启生活的新篇章。
这一宗教教导的目的是希望良知在人性中得到觉醒并能够一直存活。礼拜、诵读《古兰经》和施舍将会培植这种力量，这种力量被称之为更高一级、更强大的宗教良知。当受到恶魔的教唆并产生恶魔般的思想时，宗教良知可以向人们提供帮助，给予他远见卓识的眼光并将他的罪行炫耀成可怕和危险的。
斋戒的益处是可以唤醒人性的良知。斋戒是伊斯兰教五大功修之一，斋戒不但伴随着真诚和纯洁同时也追随宗教良知。因此阳奉阴违和弄虚作假在其中将不会有出路。斋戒的意思就是坚韧、禁止吃喝。那个无论人们在与不在他能够节俭和把斋的人，他的功课在真主阙前是真实的。伊玛目阿里认为，斋戒的人拥有崇高的宗教良知，因为斋戒将使人知道自己的责任。
如果我们希望自己的良知觉醒，我们就应该把斋并且也不应该忽略伊斯兰教功课之一以及促使人身心健康的因素——斋戒。
一个伟人打了个比方说，如果用头顶着一个盛满红色苹果的篮子穿过小巷来到集市上，那么这些苹果不但不会给他增加能量，而且还会消耗他的体能。但是如果他边走边吃篮子中的苹果，这样不但可以给他增加能量，而且还会使他心情舒畅。尊贵的《古兰经》就好比这个盛满红色苹果的篮子。如果《古兰经》经文渗入我们的内心和生命中，并将其运用到生活当中，那么，它将给人增添力量增加知识。
对《古兰经》尊贵的讨论之一是认识健康清廉的人。清廉的意思就是在信仰、言行举止方面比较出类拔萃的人。《古兰经》认为，任何人都应该根据自己的能力行事。因此，不能将一个人的言行举止与其善意、信仰和感情脱离开来进行讨论。清廉的人就是纯洁和健康之人，他的才能及其人性价值以和谐的方式向前发展并达到完美。《古兰经》指出，有信仰且有工作能力的人将被列入清廉之人的范畴之中。鉴于此，适合行进在正确道路上的人们他们拥有不同于他人的特殊的言行举止。
清廉之人的主要特性是崇拜独一的真主。真主在《古兰经》第25章第68节经文中说：他们只祈祷真主，不祈祷别的神灵；他们不违背真主的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚。
至高无上的真主的众先知宣传和教授的最重要的核心内容是认主独一。《古兰经》中阐述了众先知，如：努哈、伊卜拉欣、胡德、萨利赫等的宣传计划。《古兰经》指出，他们向本民族传达的第一个信息就是崇拜真主，远离恶魔。认主独一者认为，除真主外，世界没有任何主宰，任何存在物不是偶然出现的。所有存在物都是真主创造的，他单独安排、组织和创造宇宙万物。
在清廉的人的眼中，将所有的现象均以独一真主的力量和睿智来阐释。这一观点对生活予以意义和目标，使人对未来产生希望。清廉的人通过这种希望致力于建立一个基于一神论思想基础之上的世界，并给人类带来和平与安宁。
